Fr Yehnes El Souriani Bloggers مدونة نسر البرية

 من هو الشيخ الروحاني؟ هو الأب القديس يوحنا الدلياثي المعروف باسم الشيخ الروحاني (ويُعرَف باسم القديس يوحنا سابا أيضًا)، نسبة إلى بلدة دلياثة، وهي على الشاطئ ا لغربي لنهر الفرات. ترهب بدير في بلدته، وسار في طريق الفضيلة، وتدرَّج في الطريق الرهباني إلى أن صار متوحدًا حبيسًا لا يُلاقي أحدًا من الناس، سوى أنه كان يتعامل بالكتابة مع الآخرين، ومنهم أخوه بالجسد الراهب بنفس الدير، وكان اسمه يوحنا أيضًا، الذي معناه "الله يتحنن". الشيخ الروحاني هو من مشاهير كُتّاب ونُسّاك الآباء السريان فى القرن السادس الميلادي.. وقد أثرى الحياة الرهبانية بتعاليمهم وإرشادهم مثل مار إسحق السرياني، وغيرهم من الآباء الكبار. كِتاباته عميقة وروحية بليغة، تحتاج إلى إدراك وسِعة قلب ومليئة بالفوائد الروحية، وبها عبارات قصيرة وبسيطة الفهم، ولكنها عميقة. ويستطيع أي إنسان بسهولة أن يفهمها ويفرح ويعمل بها. كتاباته: له عدة كتابات منها: - الميامر، وعددها 32 ميمر (وكلمة ميمر هي كلمة سريانية معناها "قول" وهو مقال او سيرة قديس، والجمع هو ميامر "الميامر". - الرسائل، 48 رسالة تتباين في أحجامها

إستحالة التحريف إنجيلكم مُحرف، هكذا يقول المُدعي.  لكن هل يمكن ان يثبت المُدعي هذا الادعاء منطقياً وتاريخياً  بالادلة؟  ام انه مجرد إدعاء ناتج عن عدم الفهم الصحيح ولا يوجد دليل واحد يمكن ان يقدمه ليبرهن به على ان الكتاب المقدس قد حُرف؟  اريد هنا بأختصار اجيب على بعض الاسئلة المتعلقة بالادعاء ان الكتاب المقدس محرف.   السؤال الأول الذي يحتاج إلى إجابة واضحة هو "من الذى حرف الكتاب المقدس؟"  هل حرفه اليهود ام المسيحين؟  فإذا كان قد حرف، كما يدعون، فلابد لهذا الفعل من فاعل؟  فمن هو الفاعل؟  من الذى امتدت يده الى الكتاب المقدس عن قصد ام غير قصد فقام بتحريفه؟  هل حرف اليهود كتابهم والمسيحين حرفوا كتابهم أم اتفقوا وحرفوا الكتابين؟  اعتقد الاجابة على هذا السؤال مهمة جداً.  ولهذا فسوف احاول ان اذهب الى المتهمين الاساسيان لعملية التحرف وهما اليهود والمسيحين واحاول ان اصل إلى إجابة واضحة من كل منهما  عن من قام بتحريف الكتاب المقدس،  مع ان الرب قال "السماء والارص تزولان ولكن كلامي لا يزول" (متى 24: 35). اليهود إضافة الى ما نعرفه عن دقة اليهود في التعامل من النص الكتا

من معجزات القوى الانبا موسى الاسود حكي سيدنا الحبيب ألانبا أنطونيوس مرقس اسقف افريقيا القصة التالية : كان نيافتة راهبا يحمل إسم أبونا أنطونيوس البراموسى ، وكان مسئولا عن زيارات الأجانب متحدثى الإنجليزية إلى الدير حيث يتحدثها نيافته بطلاقة ، فإستقبل يوما وفدا كله من الكنديين المسنين ، أتوا لزيارة مصر من مدينة تورونتو ، وما أن هبط أحدهم سلم السيارة ورأى أبونا الراهب أنطونيوس حتى إندفع إليه مسرعا متسائلا : هل هذا هو دير البرموس ؟؟؟؟ هل أنت متأكد أنكم هنا تحتفظون بجسد القديس العظيم موسى الأسود ؟؟؟؟ كان الرجل طاعنا فى السن ويمشى متكأ على عصاته ، ولكنه بدى نشيطا فأخذ يدفع بأبينا الراهب ساحبا إياه من يده ليرشده إلى مكان الرفات المقدس !! ، تعجب الراهب من حماسة الرجل الكندى المسن وسأله أن يتريث قليلا حتى يتمكن من تقديم واجب الضيافة وحتى ترتاح بقية الجماعة قليلا فى قصر الضيافة من عناء السفر ، ولكن الرجل كان مصرا : لا لا ، ماجئت هنا لراحة أو من أجل ضيافة ، من فضلك أريد أن أزور جسد العظيم موسى الأسود. شعر أبونا أنطونيوس بإصرار الرجل فسقط من يده ، وسلم المجموعة لراهب آخر ومضى بصاحبنا الك

“لِذَلِكَ يَصْمُتُ لْعَاقِلُ فِي ذَلِكَ لزَّمَانِ لِأَنَّهُ زَمَانٌ رَدِيءٌ.” ‮‮عَامُوس‬ ‭5:13‬ يحكى أنه في أحد الأيام جاء لسقراط الحكيم شخص يقول له بحماس شديد: هل تعرف ما سمعته أخيراً عن أحد تلاميذك؟! أجابه سقراط: قبل أن تتكلم أريد أن أجري عليك اختباراً بسيطاً وهو اختبار مصفاة المثلث. سأله الرجل مندهشاً: وما هو هذا الاختبار العجيب؟ أجابه سقراط: هو اختبار يجب أن نجريه قبل أن نتكلم، سنبدأ في تصفية ماسوف تقوله. أول مصفاة اسمها الحقيقة : هل أنت متأكد أن ما ستقوله لي هو الحقيقة؟ قال الرجل: لا لست متأكداً، أنا سمعته من..... قال سقراط :حسناً، إذاً أنت لست واثقاً إن كان الأمر صحيحاً فلننتقل إلى المصفاة الثانية وهى مصفاة الخير :هل ما ستقوله لي هو للخير؟ فاجاب لا بل على العكس. أكمل سقراط: حسناً تريد أن تقول لي خبراً سيئاً حتى وإن لم تكن متأكداً من صحته؟ ومع ذلك فسوف نجرب المصفاة الأخيرة وهى مصفاة الفائدة: هل ما ستقوله لي سيعود علي بالفائدة؟ أجاب الرجل في خجل: لا ليس له فائدة. ختم سقراط الحديث بقوله: إذاً مادام ماتريد أن تقوله لست متأكداً من حقيقته، ولا هو للخير، و

يقول مار أفرام السرياني عن أنواع الصوم : مغبوط حقا ومثلث الغبطة من قد حفظ الصوم ، لأنه بالحقيقة فضيلة عظيمة القدر . وهو أنواع : * صوم اللسان بأن لا يزل بكثرة الكلام الفارغ ولا يشتم ولا يسب ولا يلعن ولا يثلب ولا يفشي أسرار أحد، ولا يتفوه بالكلام الباطل ولا يتعرض لما ليس من شأنه. * صوم الأذان بأن لا يلعن احدا عند سماعه الباطل (ولا يسمع ما لا يفيد خلاصه). * صوم العينين بأن لا يتأمل في المناظر الخليعة (والتى تشوش الذهن). * الصوم عن الغضب بأن يضبط غيظه فلا يستشط غيظا بسرعة. * الصوم عن المجد الباطل فلا يستعلى ذهنه ولا يتشامخ ولا يتكبر. * صوم الذهن بأن يطرد الأفكار المقلقة والمثيرة بمخافة الله (ويكون له فكر المسيح). * الصوم عن الأطعمة والأشربه فلا يطلب ألوانا من الطعام باهظة الثمن وأن لا يأكل قبل أوان الطعام، ولا يتعبد لشراهة البطن. (صوم الطعام من حيث النوع والكم وبحسب إرشاد أب أعترافه). * الصوم عن الشهوة الرديئة ، فيضبط حواسه وأفكاره ولا يعمل مشيئة الجسد، بل أن يلجمه بتقوي الله ومخافته. + الصائم الحقيقي يصون ذاته ويضبط أفكاره ويكبح بطنه وشهواته، وذلك بإشتهاء الأفضل تائقا إلى الدهر ال

هل نحن نعبد ثلاثة؟ سـألنى أحد الأحباء: هل نحن نعبد ثلاثة؟.. قلت له: "لا نحن نعبد إله واحد" ... فقال: إذا لماذا نقول باسم الآب والابن والروح القدس؟ قلت له: نحن نقول فى قانون الإيمان نؤمن بإله واحد .. ولكن ألست ترى معى أن الله لم يره أحد قط. كيف نعبد إله واحد، و لكنه مجهول للجميع؟! فمثلاً: هل ترضى أن تعيش مع إنسان وتتعامل معه و تأكل وتشرب وتنام معه وأنت لا تعرف عن طبيعته شىء؟ .. ربما يكون شريراً .. ربما يكون مريضاً .. ربما يؤذيك .. هل يكفى أن تقول أنه إنسان أم يجب أن تبحث عن طباعه؟.. كذلك كيف تعبده وأنت لا تعرف عن طبعه شيئاً؟!.. فدعنى الآن احدثك عن طبيعة الله .. ✓الله حب كامل .. وأروع صور المحبة فيه هى الأبوة. لذلك فالله أب لكل البشرية .. وعندما خلق هذا الكون أودع فيه هذه الطبيعة، أودعها فى الحيوان والحشرات .. ألا و هى: ✓طبيعة الأبوة .. لذلك فالله بطبعه أب حنون للبشرية كلها .. و الله الأب يحبنا جداً فأرسل كلمتة الوحيد ليتحد بجسد إنسان من العذراء و يعطينا من حبه الإلهى وبركاتة ، فأى حب أعظم من هذا! ✓وكلمة الله أزلى أ

عدم الإيمان بالمسيح س: لماذا لا يؤمن البعض بالرب يسوع المسيح وتعاليمه؟ ج: هناك أسباب كثيرة لعدم الإيمان بالرب يسوع المسيح، فمثلاً كثير من الناس لا يؤمنون بالرب يسوع أو تعاليمه لأنهم لا يعرفون عنه شيئاً. وهؤلاء لم تتح لهم الفرصة لقراءة الكتاب المقدس وخاصة الإنجيل الذي يتكلم عن شخصه، وصلاحه، وبره، وقداسته، ونقائه، وطهارته، وكماله، وخلوه تماماً من أي ذنب، أو غش، أو خطية. لا يعرفون كيف ولد من عذراء، بدون أب. ولا يعرفون أن تعاليمه الفريدة في نوعها التي جعلت حتى أعداءه يقولون: "لم يتكلم أحد قط مثل هذا الإنسان" ولا يعرفون عن معجزاته العجيبة حتى أنه رد البصر للعميان، شفى المرضى على أنواع علتهم بكلمة من فمه، مشى على الماء، وأمر العواصف لتهدأ فخضعت لكلمته، أحيى الموتى وحتى أخرج الميت من قبره بعد أربعة أيام من دفنه. لا يعرفون عن حبه للبشر حتى أنه جاء إلى هذه الأرض ليبذل نفسه فداءً عن كل البشر، ويموت على الصليب ليدفع عقاب آثام وذنوب البشر. ولا يعرفون عن قيامته من الأموات وظهوره لتلاميذه بعد موته. ولا يعرفون عن صعوده إلى السموات أمام أعين تلاميذه. ولا يعرفون أنه سيأتي مرة ثانية ليدي

قصة رهبانية كان أحد الرهبان يعمل في حديقة الخضروات واسمه " بسوتي " ، وكان خيرا جدا ، فقد كان يعطي خضروات لكل من يأتي إليه ولا سيما الأخوة الساكنين في الجبل. وقد أتهمه الإخوة أمام أبينا أنبا شنوده بكرمه الزائد عن الحد ، قائلين : إن " بسوتي " لا يترك شيئا في حديقة خضروات الإخوة ، فلا نجد نحن ولا الآتون إلينا ما نحتاجة . فقال لهم ابونا : " إن كانت الخضروات لم تفرغ من عندكم يكون هو غير مذنب ، ومع ذلك ، فسنذهب إليه عند الفجر ونؤنبه ، فإن وجدنا أنه تنقصنا الخضروات ننقله من العمل في الحديقة ، ومع ذلك ، فإنه ما أعظم عمل المحبة " ! ذلك لأن أبانا كان يعلم أن " بسوتي " مباركا في كل ما كان يعمله . وفي تلك الليلة ، عندما أنتهى أبونا من الصلاة واضطجع قليلا ظهرت له امرأة جميلة جدا تشع كلها بنور مثل الشمس ، واخذت يد بسوتي وقالت له : " أحذر من أن تكف عن عمل المحبة في حديقة الخضروات ، هل أنت تملك الأرض التي تعطي ثمرها ؟ هل أنت تمتلك ماء الينبوع ؟ هل أنت تمتلك قدرة الدواب التي تتعب ؟ ها أنا أقول لك إن قلب ربي واب

تاييس القديسة نشأت تاييس بالإسكندرية يتيمة الأب، وكانت والدتها غير حكيمة استغلت جمال ابنتها البارع فألحقتها بعمل في السوق العام لتكسب الكثير، خاصة وأن الفتاة كا نت ذلقة اللسان لبقة الحديث. تعرفت على أغنياء المدينة الذين قدموا لها الكثير عند قدميها من أجل شهواتهم الدنسة، وهكذا اشتهرت تاييس كإحدى الساقطات، تفتح بيتها للأغنياء الأشرار. مع القديس بيصاريون إذ سمع عنها القديس بيصاريون أحد شيوخ برية شيهيت الكبار، وكيف صارت تاييس علة سقوط الكثيرين اشتاقت نفسه إلى خلاصها، فقدم صلوات كثيرة بدموعٍ ومطانياتٍ مع أصوامٍ من أجلها لكي ينتشلها الله من هذه الهوة. تخفى القديس بيصاريون وطلب مقابلتها، وإذ دخل حجرتها دار بينهما الحديث التالي: - ألا يوجد مكان أكثر عزلة أستطيع أن أحدثك فيه بحرية؟ - يوجد، لكن لا جدوى من الذهاب إليه، لأنك إن كنت تستحي من الناس فإنه في هذه الغرفة لا يرانا أحد، أما إذا كنت تخشى عين الله فليس عندي غرفة لا يراك فيها. - هل تعرفين أن الله موجود، وأنه توجد مكافأة للفضيلة ومجازاة عن الخطية؟ فإن كنتِ تعرفين انه يوجد حكم ودينونة، كيف تتسببين في هلاك كل هذه النفوس؟ لأنه من

طقس صوم الميلاد + يحمل معنى التجسد الإلهي واستقبال الله ظاهراً فى الجسد ويتكون من: + طقس الصوم من بداية الصوم إلي أول كيهك علي أن يكون بالألحان السنوية بإضافة  قسمة صوم الميلاد وجملة ختام الصلوات الجماعية الخاصة بصوم الميلاد أيضاً. + الطقس الكيهكى الذى يبدأ من شهر كيهك حتى برامون عيد الميلاد المجيد. * يمتاز بالإيقاع المبهج لاستقبال طفل المذود ممزوجاً بالخشوع لإعداد النفس بالتوبة لتستطيع أن تشترك مع الملائكة فى عرس السماء والأرض بطفل المذود. * مدته 43 يوم ينتهي دائماً فى 29 كيهك آي 7 يناير (ويقع فى 28 كيهك فى السنوات الميلادية الكبيسة) وهذه المدة تشمل الآتي: +40 يوم تصومها الكنيسة لاستقبال ميلاد يسوع المسيح كلمة الله الحي، كما صام موسى 40 يوم قبل أن يتسلم كلمة الله المكتوبة. + 3 أيام تذكار معجزة نقل جبل المقطم في وقت القديس سمعان الخراز كما صام آباؤنا فتحنن الرب عليهم. * إبتداء من شهر كيهك تبدأ الصلوات بالألحان الكيهكية، فتقال الذكصولوجيات الكيهكي في باكر وعشية، وقطع الرومى والمعقب في عشية يوم الأحد، والإبصاليات الواطس (على طريقة العليقة) أو الإبصاليات الآدام (ع

سؤال من احد غير المؤمنين المسيح هل كان شرير وملعون؟ حسب الايمان المسيحي نعم.فقد قرر الكتاب المقدس أن (الشرير فدية الصديق) أمثال 21: 18 وقد قرر بولس أن المسيح صُلِبَ كفارة لخطايا كل العالَم (رسالة يوحنا الأولى 2 عدد 2) بل وإعترف بولس بأن يسوع ليس شريراً فقط ولكنه أيضاً صار ملعون،, ألا تصدق؟ في غلاطية 3: 13 يقول هكذا: (المسيح افتدانا من لعنة الناموس اذ صار لعنة لاجلنا لانه مكتوب ملعون كل من علّق على خشبة. والسؤال هو هل يسوع شرير ملعون كما يقول كتابكم؟ الإجابة تعديل بسيط في السؤال هو: هل يسوع شرير ملعون كما فهمت أنت؟ فالكتاب بريء مما تقول, أو تحاول أن تفهمنا, فالكتاب المقدس شهد عن المسيح أنه بار "فَلَمَّا رَأَى بِيلاَطُسُ أَنَّهُ لاَ يَنْفَعُ شَيْئًا، بَلْ بِالْحَرِيِّ يَحْدُثُ شَغَبٌ، أَخَذَ مَاءً وَغَسَلَ يَدَيْهِ قُدَّامَ الْجَمْعِ قَائِلاً: «إِنِّي بَرِيءٌ مِنْ دَمِ هذَا الْبَارِّ! أَبْصِرُوا أَنْتُمْ!" (متى 27: 24) ويسوع نفسه قال "مَنْ مِنْكُمْ يُبَكِّتُنِي عَلَى خَطِيَّةٍ؟ (يوحنا 8: 46) كما يشهد عنه الرسول بطرس في رسالته: "الَّذِي إِذْ شُتِ

الى كل من يزيف التاريخ وينكر حادثه جبل المقطم المراجع التاريخية التى تؤكد معجزة نقل المقطم المسيحية والاسلامية والاجنبة : ذكرت بحذافيرها في الكثير من المراجع منها: (1) كتاب (قصة الكنيسة القبطية للأستاذة إيريس المصري ج 3 ص 432) (2) كتاب تاريخ البطاركة لأبن المقفع القرن الرابع البابا أبرآم بن زرعة (3) كتاب (الخريدة النفيسه فى تاريخ الكنيسة للأسقف الأنبا إيسوزورس ج 2 ص 246) (4 مخطوطة بدير الأنبا أنطونيوس: معجزة نقل جبل المقطم. (5) مخطوطه أبو المكارم سعد الله بن جرجس بن مسعود  صاحب كتاب "الكنائس والأديرة" (6) تاريخ الاباء البطاركة للأنبا يوساب أسقف فوه من آباء القرن 7- أعده للنشر للباحثين والمهتمين بالدراسات القبطية الراهب القس صموئيل السريانى والأستاذ نبيه كامل (8) سؤال: هذا عن المراجع التاريخية القبطية، وماذا عن المراجع التاريخية الإسلامية؟ الإجابة: (1) أكتفي بذكر (كتاب النجوم الزاهرة فى ملوك مصر والقاهرة تأليف جمال الدين أبي المحاسن يوسف الأتابكى [813 874ه] ج 3 ص 356، 366) الذي يقول: "وكان الجبل قبل نقله على حدود بركة الفيل ولم تكن بركة ملآنه ماء، با

سؤال: كيف جُمع الكتاب المقدس، العهد القديم والعهد الجديد؟ العهد القديم جُمع مرتين،  المرة الأولى: جٌمع فى عهد عزرا الكاهن، جَمَع الأسفار التى كُتبت باللغة العبرانية، بعد هذا التاريخ جُمع مرة ثانية فى سنة 282 ق.م.، أى فى تاريخ  متأخر عن المرة الأولى، حيث كان قد وُضع كتب أخرى بعد عهد عزرا، خصوصا هذه الكتب التى عُرفت بالكتب القانونية الثانية، التى أضيف فيها (سفر طوبيا ويهوديت، والحكمة ويشوع بن سيراخ، وباروخ والمكابيين الأول والمكابيين الثانى) وعُرفت هذه المرة بالترجمة السبعينية، التى تمت فى الاسكندرية فى عهد بطليموس فلادلفيوس الثانى، والذى قام بها سبعون من علماء اليهود، الذين يجيدون اللغتين العبرانية واليونانية.  وهذه الترجمة السبعينية هى التى استعان بها كتبة العهد الجديد، وهم الآباء الرسل  فى الأناجيل والرسائل، لأن كل ما اقتبسوه من العهد القديم، كانوا يقتبسونه من الترجمة السبعينية، التى اشترك فيها سمعان الشيخ، والتى تمت فى مدينة الاسكندرية سنة 282ق. م. هذا من جهة العهد القديم أما من جهة العهد الجديد، فكانت كُتب متفرقة، ولكنها جُمعت كمجموعة، وهى 27 سفر  المعروفين فى ال

الفرق بين السلام لكم .. و السلام عليكم للعلامة المتنيح نيافة الانبا غريغوريوس العبارتان صحيحتان ، مع الفارق بين معنى كل عبارة على حدة . ... فالسلام ( عليكم ) ، هى عبارة ( تحية ) ، اما السلام ( لكم ) فهى ( دعاء ) . فأنت تقول لإنسان ( السلام عليك ) عندما تريد ان تُحييه ، فتلقى ( عليه ) السلام اى تلقى ( عليه ) التحية . و لكنك إذ تقول له " السلام لك " فانت تطلب ( له ) هبة السلام ، وترجوها ( له ) . و قد إستخدم الكتاب المقدس هاتين العبارتين ، فإستخدم ( السلام عليكم ) ، عندما يكون المقصود بالسلام هو ( التحية ) . و إستخدم ( السلام لكم ) عندما يكون المقصود هو( الدعاء ) بالسلام . و من ذلك بالنسبة للتعبير الاول ( السلام عليكم ) ما جاء فى سفر المزامير : سلام على إسرائيل . ( مز 124 : 5 ) ، ( مز 127 : 6 )* و قال المسيح له المجد فى الانجيل لتلاميذه : و متى دخلتم بيتاً فألقوا عليه السلام . ( مت 10 : 12 ) ، ( مت 5 : 47 ) و قال أيضاً لتلاميذه : و لا تسلموا فى الطريق على أحد . و أى بيت دخلتموه ، فقولوا أولاً : السلام على هذا البيت .

العلم والكتاب المقدس ما فائدة التحدث عن العلم في الكتاب المقدس؟ يوجد مناهج كثيرة لإثبات أن الكتاب المقدس هو كتاب الله، وأحد هذه المناهج هو العلم. فالكتاب المقدس  هو كتاب روحي، وهدفه روحي بحت.. لذا فهو يستخدم لغة بسيطة تتناسب مع الكل.. ورغم هذه البساطة الشديدة، وهذا الهدف الروحي الذي يسعى إليه الكتاب، فهو يعتبر "أصح كتاب علمي في التاريخ البشري". فعندما نقيس الكتاب المقدس بمقاييس علمية، سنجد بعض الملاحظات: 1- أنه لا يوجد فيه خطأ علمي واحد: الكتاب المقدس لا يحتوى على الأخطاء العلمية الشائعة في تلك العصور وقت كتابته.. فكلنا نعلم أن بعض كتاب العهد القديم عاشوا في بيئات مختلفة، فموسى عاش في بيئة مصرية وبعض أنبياء العهد القديم الذين أتوا بعده عاشوا في بيئات فارسية وبابلية أو كلدانية.. وكل منهم كان لهم اعتقادهم في نشأة الأرض والحياة وحول لاهوت الله.. 2- هو الكتاب الوحيد الثابت أمام التيارات العلمية المضادة على التاريخ البشري. فإذا ظهرت أي نظرية تتعارض مع نص الكتاب، فنتأكد أنها ستزول مع الزمن، وستتبدد ويبقى الكتاب. 3- يوجد توافق علمي عجيب بين المعرفة السليمة للكتاب والحقائق العلمي

ا لصلاه من أجل الراقدين لماذا نصلي على الموتى؟ الرد: لأن يوم الدينونة العامة لم يأت بعد. ذلك اليوم الذي قال عنه القديس يوحنا الرائي في سفر الرؤيا " ورأيت الأموات صغاراً وكباراً واقفين أمام الله. وانفتحت أسفار بحسب أعمالهم " (رؤ20: 2). يوم الدينونة لم يأت بعد. وأرواح الموتي في مكان انتظار. وكما يقول الكتاب إن " أعمالهم تتبعهم " (أع14: 13). وبالنسبة لاهل المتوفى احيانا يتبادر فى اذهانهم اين ذهبت نفوس اقربائنا طبعاً هناك نفوس مطمئنة جداً، بينما نفوس أخري تحتاج إن تطمئن. وربما تتساءل: هل غفر الله لي تلك الخطايا؟ هل أنا فلا تاب قبل الموت توبة حقيقية؟ وهل قبل الله توبته ؟ نحن نصلي من أجل هذه النفوس أن يغفر لها الله هفواتها وسهواتها والكنيسة تقرا على الكل امام مذبحه المقدس التحاليل وتقول هذه النفس من جهة الكنيسة نحن كما ولدت من جرن المعمودية والان هى بين يديك يالله بما كانت تقدمه من توبة والتصاق بالكنيسة وربما يارب بعد عنك ولكنه كانت له توبة حقيقة قبل وفاته ولو للحظات كاللص اليمين فمن جهة الكنيسة نحن نقرأ له الحل ونصلى له الثالث والاربعين لتعطى راحة للذين